<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?>
<modsCollection xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" xmlns:slims="http://slims.web.id" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd">
<mods version="3.3" id="5896">
 <titleInfo>
  <title>Karl Rahner</title>
 </titleInfo>
 <name type="Personal Name" authority="">
  <namePart>Hadi, P. Hardono (ptj)</namePart>
  <role>
   <roleTerm type="text">Additional Author</roleTerm>
  </role>
 </name>
 <name type="Personal Name" authority="">
  <namePart>Kilby, Karen</namePart>
  <role>
   <roleTerm type="text">Additional Author</roleTerm>
  </role>
 </name>
 <typeOfResource manuscript="no" collection="yes">mixed material</typeOfResource>
 <genre authority="marcgt">bibliography</genre>
 <originInfo>
  <place>
   <placeTerm type="text">Yogyakarta</placeTerm>
   <publisher>Kanisius</publisher>
   <dateIssued>2001</dateIssued>
  </place>
 </originInfo>
 <language>
  <languageTerm type="code">id</languageTerm>
  <languageTerm type="text">Indonesia</languageTerm>
 </language>
 <physicalDescription>
  <form authority="gmd">Text</form>
  <extent>96hlm: 13,5x21cm</extent>
 </physicalDescription>
 <relatedItem type="series">
  <titleInfo/>
  <title>Seri Tokoh Pemikir Kristen</title>
 </relatedItem>
</mods>
<note>Pada tahun 1950-an, Karl Rahner merupakan tokoh yang dikesampingkan dan tidak diperhitungkan. Ia mulai menjadi pusat perhatian ketika pada tahun 1960-an menjadi ahli teologi dalam Konsili Vatikan II. Hampir dalam semua pemberitaan, ia disebut-sebut sebagai orang yang berpengaruh dalam Konsili tersebut. Rahner adalah orang yang perlu diperhitungkan karena ia merupakan tokoh yang mampu mempertemukan berbagai pandangan yang bertentangan dengan cara khusus. Usaha-usaha Rahner untuk menyesuaikan tradisi dan modernitas, dogma dan pengalaman, kebebasan dan tekanan tidak selalu berhasil. Sebagian besar tulisan Rahner, khususnya sebelum tahun 1960-an, dapat dilihat sebagai usaha untuk membuka neo-skolastisisme. Artinya, ia tidak menerima pemikiran Katolik Roma sebagaimana adanya tetapi ia juga tidak begitu saja mengabaikannya. Salah satu cara untuk menggambarkan tulisan-tulisan Rahner adalah dengan melihat sebagai suatu usaha untuk membuka ketertutupan neo-skolastisisme.</note>
<note type="statement of responsibility"></note>
<subject authority="">
 <topic>Teologi</topic>
</subject>
<classification>230</classification>
<identifier type="isbn">9796728591</identifier>
<location>
 <physicalLocation>PERPUSTAKAAN STFT WIDYA SASANA Jln. Terusan Rajabasa 2 Malang</physicalLocation>
 <shelfLocator>230 Kil k</shelfLocator>
 <holdingSimple>
  <copyInformation>
   <numerationAndChronology type="1">14415</numerationAndChronology>
   <sublocation></sublocation>
   <shelfLocator>230 Kil k</shelfLocator>
  </copyInformation>
  <copyInformation>
   <numerationAndChronology type="1">11141</numerationAndChronology>
   <sublocation>Perpustakaan STFT</sublocation>
   <shelfLocator>230 Kil k</shelfLocator>
  </copyInformation>
 </holdingSimple>
</location>
<slims:image>Karl_Rahner-tokoh.jpg.jpg</slims:image>
<recordInfo>
 <recordIdentifier>5896</recordIdentifier>
 <recordCreationDate encoding="w3cdtf">2019-11-07 18:21:44</recordCreationDate>
 <recordChangeDate encoding="w3cdtf">2024-01-11 07:39:10</recordChangeDate>
 <recordOrigin>machine generated</recordOrigin>
</recordInfo>
</modsCollection>