Michel Foucault telah mencapai sesuatu yang benar-benar kreatif dalam buku Kegilaan dan Peradaban ini di sebuah zaman bernama klasik: abad ke-16, ke-17 dan ke-18. Kebodohan begitu manusiawi sehingga ia memiliki akar-akar umum dengan dunia puisi dan tragedi; ia muncul sama jelasnya dalam tulisan-tulisan seorang Cervantes atau Shakespeare maupun dalam telaah Psikologis dan teriakan pemberontakan seorang Nietzche. Freud pun dipercayai mendasarkan naluri kematiannya pada unsur-unsur tragis yang mendorong manusia dari seluruh zaman untuk menyembah menertawai namun juga ketakutan pada kebodohan. Begitu menakjubkannya orang-orang renaisans menyanyikannya, melukiskannya serupa merayakan kematian tubuh dengan kematian pikiran.