<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?>
<modsCollection xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" xmlns:slims="http://slims.web.id" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd">
<mods version="3.3" id="2736">
 <titleInfo>
  <title>Menjadi Pemazmur dalam Perayaan Ekaristi [Buku:</title>
  <subTitle>Iman dan Seni Religius]</subTitle>
 </titleInfo>
 <name type="Personal Name" authority="">
  <namePart>Pareira, Berthold Anton</namePart>
  <role>
   <roleTerm type="text">Additional Author</roleTerm>
  </role>
 </name>
 <name type="Personal Name" authority="">
  <namePart>Firmanto, Antonius Denny (ed)</namePart>
  <role>
   <roleTerm type="text">Additional Author</roleTerm>
  </role>
 </name>
 <typeOfResource manuscript="no" collection="yes">mixed material</typeOfResource>
 <genre authority="marcgt">bibliography</genre>
 <originInfo>
  <place>
   <placeTerm type="text">Malang</placeTerm>
   <publisher>STFT Widya Sasana</publisher>
   <dateIssued>2013</dateIssued>
  </place>
 </originInfo>
 <language>
  <languageTerm type="code">id</languageTerm>
  <languageTerm type="text">Indonesia</languageTerm>
 </language>
 <physicalDescription>
  <form authority="gmd">Text</form>
  <extent>iv + 131-142hlm: 15x21cm</extent>
 </physicalDescription>
 <relatedItem type="series">
  <titleInfo/>
  <title>Seri Filsafat Teologi Widya Sasana Vol.24 No.Seri 23, 2013</title>
 </relatedItem>
</mods>
<note>Gereja Katolik tidak pernah beribadat tanpa puisi. Hal ini tampak secara khusus dalam perayaan Ekaristi dan Ibadat Waktu/Harian. Dalam perayaan Ekaristi ada mazmur tanggapan, sedang dalam Ibadat Waktu/Harian ada Madah yang membuka ibadat dan ada pendarasan mazmur. Tidak ada hari tanpa Mazmur. Mazmur tangggapan termasuk salah satu unsur dari Liturgi Sabda yang bersama Liturgi Ekaristi membentuk satu kesatuan ibadat Gereja yakni Perayaan Ekaristi. Dalam Liturgi Sabda Gerja merayakan peristiwa Allah bersabda kepada umat-Nya dan umat menjawab kepada Allah yang bersabda. Karena jawaban Gereja diambil dari Kitab Suci Mazmur, maka jawaban ini termasuk unsur konstitutif yang harus ada dari peristiwa ini Allah benar-benar bersabda dan Gereja benar-benar menjawab sabda-Nya. Lalu mengapa Gereja menggunakan mazmur? Ada apa dengan mazmur sampai Gereja suka menggunakannya dalam ibadatnya?</note>
<note type="statement of responsibility"></note>
<subject authority="">
 <topic>Teologi</topic>
</subject>
<subject authority="">
 <topic>liturgi</topic>
</subject>
<classification>230</classification>
<identifier type="isbn">14119005</identifier>
<location>
 <physicalLocation>PERPUSTAKAAN STFT WIDYA SASANA Jln. Terusan Rajabasa 2 Malang</physicalLocation>
 <shelfLocator>230 Fir i</shelfLocator>
 <holdingSimple>
  <copyInformation>
   <numerationAndChronology type="1">17834-J</numerationAndChronology>
   <sublocation></sublocation>
   <shelfLocator>230 Fir i</shelfLocator>
  </copyInformation>
 </holdingSimple>
</location>
<slims:image>Iman_dan_Seni_Religius.jpg.jpg</slims:image>
<recordInfo>
 <recordIdentifier>2736</recordIdentifier>
 <recordCreationDate encoding="w3cdtf">2019-11-07 18:21:44</recordCreationDate>
 <recordChangeDate encoding="w3cdtf">2021-02-24 11:21:27</recordChangeDate>
 <recordOrigin>machine generated</recordOrigin>
</recordInfo>
</modsCollection>