Skripsi ini mengelaborasi konsep masyarakat yang layak menurut Avishai Margalit dan relevansinya bagi pluralitas masyarakat Indonesia. Indonesia sebagai bangsa yang plural memiliki keberagaman suku, agama, budaya, bahasa, dan tradisi yang menjadi kekayaan nasional. Namun, pluralitas tersebut juga menghadirkan berbagai tantangan berupa konflik identitas, intoleransi, diskriminasi, serta praktik-praktik sosial yang berpotensi merendahkan martabat manusia. Dalam konteks ini, Avishai Margalit menawarkan konsep masyarakat yang layak sebagai suatu tatanan sosial yang institusi-institusinya tidak menghina atau merendahkan warga yang berada dalam jangkauannya. Fokus utama konsep ini bukan terletak pada pencapaian masyarakat yang sempurna atau sepenuhnya adil, melainkan pada upaya mencegah dan menghapus praktik penghinaan yang merusak martabat manusia. Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif dengan pendekatan studi kepustakaan dan analisis kritis terhadap karya utama Margalit, terutama buku The Decent Society, serta berbagai literatur pendukung yang relevan dengan filsafat moral, filsafat politik, dan pluralitas masyarakat Indonesia. Hasil penelitian menunjukkan bahwa konsep masyarakat yang layak dibangun di atas tiga prinsip utama, yaitu anti-penghinaan, penghormatan terhadap martabat manusia, dan perlindungan terhadap kelompok rentan. Prinsip-prinsip tersebut diwujudkan melalui institusi yang tidak menghina warganya, mekanisme perlindungan martabat manusia dalam kehidupan publik, serta keberpihakan terhadap kelompok-kelompok yang rentan mengalami diskriminasi dan marginalisasi. Dalam konteks pluralitas masyarakat Indonesia, konsep masyarakat yang layak memiliki relevansi yang kuat sebagai kerangka normatif untuk membangun kehidupan bersama yang lebih inklusif, adil, dan bermartabat. Dengan demikian, pemikiran Margalit menawarkan landasan etis dan politis yang penting dalam mengelola keberagaman Indonesia melalui penghormatan terhadap martabat manusia, sehingga pluralitas tidak menjadi sumber perpecahan, melainkan fondasi bagi terciptanya kehidupan bersama yang damai, berkeadaban, dan sesuai dengan semangat Bhinneka Tunggal Ika.