Disertasi ini berangkat dari pengalaman umat Suku Mee di Paroki Modio, Papua, yang hidup dalam penderitaan akibat kapitalisme global dan militerisme. Permasalahan utama yang hendak dijawab oleh disertasi ini adalah bagaimana merumuskan Kristologi 'Berwajah' Papua yang lahir dari pergulatan iman umat Katolik di Keuskupan Timika, khususnya Paroki Modio. Permasalahan ini dijabarkan ke dalam tiga sub-masalah: pertama, bagaimana bentuk 'tanah terjal' (situasi penderitaan) yang dialami umat Katolik di Paroki Modio. Kedua, bagaimana Gereja Katolik Timika menjawab tantangan 'tanah terjal' ini melalui program pastoralnya. Ketiga, dalam 'tanah terjal', apa gambaran Yesus yang diimani oleh umat Suku Mee Modio, sehingga dapat disebut sebagai Kristologi 'Berwajah' Papua. Metodologi yang digunakan dalam disertasi ini adalah hermeneutika fenomenologi Daniel Franklin Pilario. Peneliti berangkat dari pengalaman nyata umat Mee di Modio- penderitaan, kemiskinan, dan marginalisasi- sebagai 'fenomena' yang dialami sehari-hari. Pengalaman itu ditafsirkan (hermeneutika) sebagai locus theologicus, tempat Allah menyatakan diri. Dengan pendekatan ini, peneliti menafsirkan penderitaan umat sebagai bagian dari iman, lalu merumuskan Kristologi kontekstual yang relevan bagi Papua. Hasilnya adalah bahwa Umat Mee di Modio mengalami dan mengimani Yesus Kristus yang hadir nyata, berjuang memikul Salib Papua, dan menyemangati umat untuk tetap berjuang memperoleh keselamatannya. Iman ini secara khas Papua diungkapkan dengan bahasa sederhana: Ada Tuhan Yesus 'Toh'. Artinya, dalam penderitaan dan perjuangan, ternyata Tuhan Yesus hadir berinkarnasi dan bersolider, umat ditenangkan dan disemangati karena Tuhan ada dan menghidupkan, karenanya Umat tidak berhenti berjuang, namun tetap bergerak maju merah keselamatannya.