Inilah Tahafut al-Falasifah, karya paling monumental sang Hujjah al-Islam, yang telah menetapkan panggung penyerangan paling sukses terhadap legitimasi dan bahasa pertanyaan logosentrik tentang wujud (being). Sampai Ibn Rusyd (520/1126-595/1198) menulis pembelaan paling brilian terhadap filsafat dalam Tahafut at-Tahafut, cengkeraman kutukan al-Gazali terhadap filsafat melalui karya ini sangat menggurita. Akan tetapi, justru berbarengan dengan itu, karya ini telah menjadikan diskursus filsafat di dalam dunia Islam saat itu, bahkan hingga sekarang, menjadi sehat dan penuh gairah. Diskursus filsafat Islam khususnya, serta diskusi filsafat di dunia Islam pada umumnya, tidak mungkin melepaskan rujukannya pada salah satu dari dua karya klasik yang telah menjadi cikal bakal perkembangannya: Hikmah al-Isyraq karya as-Suhrawardi al-Maqtul, serta karya yang sekarang ada di tangan Anda: Tahafut al-Falasifah karya Abu Hamid al-Gazali.