Jika Suhrawardi berada di deretan pertama para perintis filsafat Islam bersama al-Farabi, Ibnu Sina, Ibnu Rusyd, Mulla Shadra, Maka Quthb al-Din al-Syirazi berada di deretan kedua. Kecemerlangannya berasal dan merupakan kelanjutan dari pemikiran Suhrawardi tentang Filsafat Iluminasi. Posisinya sama dengan Posphyry di hadapan Plato, Wolff di hadapan Leibniz, atau Feuerbach di hadapan Hegel dalam filsafat barat. Berbeda dengan pemikiran Ibnu Sina yang telah dipelajari di dunia Barat sejak 800 tahun yang lalu. Pemikiran Suhrawardi diketahui di luar dunia Islam, baru beberapa dasawarsa yang lalu itu pun dengan kesalahpahaman-kesalahpahaman di sana-sini. Padahal jika dikaji dengan seksama filsafat iluminasi Suhrawardi sebagaimana yang diulas dan diperluas oleh Quthb al-Din al Syirazi menunjukkan relevansi yang amat nyata dengan wacana filsafat kontemporer.