Tesis ini merupakan suatu penelitian terhadap penghayatan keugaharian kontekstual pada anak-anak asrama putra St. Albertus. Tesis ini berdasarkan suatu keprihatinan zaman tentang situasi anak-anak yang terbawa arus zaman yang akhirnya merugikan masa depan anak-anak itu sendiri. Keugaharian tampil sebagai suatu keutamaan yang dapat memberikan pedoman hidup di zaman ini. Keutamaan ini perlu dibentuk melalui latihan-latihan rohani, budi dan nurani. Anak-anak di asrama putra St. Albertus mendapat pendidikan keugaharian dari para Karmelit yang menjadi pembina di asrama tersebut. Tradisi cara hidup Karmel hendak mendidik orang untuk semakin ugahari dan terarah kepada Tuhan. Regula No.18 dan 19 dari Ordo Saudara-Saudara Santa Perawan Maria dari Gunung Karmel menunjukkan bahwa keugaharian dalam tradisi Karmel diwujudkan melalui mengenakan perlengkapan senjata Allah. Ada 6 perlengkapan senjata Allah ditampilkan di dalam regula: (1) berikat pinggang kebenaran (2) berbaju zirah keadilan; (3) berkasut kerelaan: (4) mengenakan perisai iman; (5) mengenakan ketopong keselamatan; (6) bersenjata pedang Firman Allah dalam mulut dan hati. Landasan teoritis yang digunakan berasal dari beberapa teolog seperti Yohanes Kasianus, Thomas Aquinas, Kees Waijman, da Carlo Cicconetti yang menjadi teolog utama dalam menafsir dan memahami Regula Karmel khususnya No.18 dan 19. Metode penelitian mengacu kepada John W. Creswell, Lexy J. Moleong, dan YF La Kahija serta Eatough dan Smith. Data penelitian diperoleh melalui 3 instrumen: (1) wawancara terstruktur; (2) observasi; (3) dokumentasi. Implikasi dari tesis ini terhadap teologi dan pembinaan anak-anak adalah perlunya penerapan spiritualitas keugaharian pada pendampingan mereka yang begitu rentan di tengah arus zaman. Sementara itu para pembina anak-anak perlu mengupayakan branding personal yang menarik hati kaum muda serta menjadi gadget hidup yang mampu memberikan interaksi personal dan reaksi atas kebutuhan anak-anak di zaman ini.