Sebagai way of life, agama adalah inspirasi kebenaran. Namun sebagai discourse inspirasi kebenaran tidak mesti agama. Kebenaran berada dalam perputaran kosmos. Perputaran lokasi sosiohistoris kemanusiaan. Dalam detail teoritik Sosiologi Pengetahuan [Sociology of Knowledge] Karl Mannheim, Baum membidikkan Sosiologi Pengetahuan pada wilayah teologis agama untuk memperoleh sebuah sintesis kebenaran: Kebenaran Historis-Normatif. Salah satu asumsinya adalah dan inilah yang membuat buku ini mempunyai signifikansinya dalam konteks kehidupan kontemporer bahwa kebenaran tidak lagi berkutat pada klaim salah benar, melainkan sejauh mana kebenaran itu included pada komitmen solidaritas dan emansipasi yang meniscayakan praksis dialog dan pembebasan kaum tertindas.