Said tidak saja masih konsisten mengkritisi hubungan Timur dan Barat, dalam buku ini ia memberi intensi pada metode yang mempersoalkan masalah keperluan praktis dan teoretis sebagai titik tolak seatu tugas intelektual kreatif; suatu tugas kesarjanaan yang dibutuhkan dunia sekuler. Tugas ini memungkinkan juga bagi Said untuk tertap konsisten pada setting kesejarahan sosial, politik, dan budaya dalam hubungan Timur dan Barat. Dalam hubungan ini, Said juga mengulas masalah-masalah yang berhubungan antara kesarjanaan dan politik, antara situasi yang khusus, penafsiran dan produksi teks, tekstualitas dan realitas sosial. Hubungan buku ini dengan ketiga buku sebelumnya menjadi cukup jelas; suatu hal yang jelas bahwa buku ini menggambarkan posisi kritis Said yang sangat jelas, terutama dalam mengkritisi juga teori-teori kritis Derrida, Foucault, Swift, Raymond, Bahkan kritik kiri Amerika, menyangkut bidang fiologi, kritik sastra, sejarah intelektual, sosial, budaya, dan politik.